8: Chac Mool, el dios de vino y la vida

“Que si no fuera mexicano, no adoraría a Cristo... Llegan los españoles y te proponen adores a un Dios, muerto hecho un coágulo, con el costado herido, clavado en una cruz. Sacrificado. Ofrendado. ¿Qué cosa más natural que aceptar un sentimiento tan cercano a todo tu ceremonial, a toda tu vida...? (Carlos Fuentes, Chac Mool, Paquete del curso de Span 339, p. 53)

Chac Mool representa al dios de la cosecha de Dioniso. Muchas personas creen que Dioniso es sólo un dios del vino y la fiesta, pero él es responsable de toda la vegetación. Dionisio está representada como una cabra, porque es un dios de los árboles y el maíz, que simbolizan los dones de pan de la tierra. Para la cabra de llevar la cosecha, sin embargo, la sequía debe terminar. Un toro sacrificio representa Dionisos en la ceremonia anual de Bouphonia Atenas (The Golden Bough). El toro se hizo sagrado como ofrenda de un alma inocente a los dioses. Dionisio se compara con Jesucristo, porque una vida se terminó de modo que otras vidas pueden continuar.

“... huesos de perros, de ratones y gatos. Esto es lo que roba en la noche el Chac Mool para sustentarse... Chac Mool vigila cada paso mío; ha hecho que telefonee a una fonda para que me traigan diariamente arroz con pollo.” (p. 58)

El Chac Mool es también una imagen de sacrificio, pero sus víctimas fueron prisioneros. Se pensaba que las lágrimas que los encantos de la lluvia y su carne se convirtió en un sacramento. Estaban atados en la "Plataforma de las águilas y los jaguares" y les arrancaba el corazón por estos animales sagrados. Del mismo modo, Prometeo fue atado en castigo por beber vino durante la creación de los seres humanos (Aesop), pero fue liberado por Chiron que lo reemplace hasta que Hércules lo libera. Dionisio libera igualmente los hombres que beben el vino mediante la potenciación y poseerlos. Además actúa como intermediario entre los dioses y el hombre (Dionysism & Comedy).

"This land will some day yield you the hardiest of vines, streaming with the rich flood of Bacchus; this is fruitful in the grape, and in the juice we offer from bowls of fold, when the sleek Etruscan has blown his ivory horn beside the altar, and on bellied platters we present the steaming meat of sacrifice." (Virgil, Georgics 2.189 ff)

El Chac Mool es el dios de la vida: Dionisio, Jesucristo. Él libera a los hombres del temor y la preocupación por su sangre / vino de sacrificio. La humanidad fue creada a partir de barro (Prometeo) y el aliento de sangre (Atenea), que se moldea en el barro sangriento de “Adamah." Chac Mool / Dionisio / Jesucristo actúa como guardián de la humanidad e ilumina los que buscan sus misterios. 

"The body of Christ keep you in eternal life. The blood of Christ keep you in eternal life." (The Eucharist)

7: El alma mecanópolita

<<Ayer tarde arribó a nuestra ciudad, no sabemos cómo, un pobre hombre de los que aún quedaban por ahí. Le auguramos malos días.>> Mecanópolis, Miguel de Unamuno

¿Qué es un alma? ¿Es humana? El libro de Moisés dice que las cosas que fueron creadas espiritualmente antes de ser creadas físicamente son almas vivientes (3:9, 19). Mi marido diría que los robots no tienen almas porque fueron creados en el mundo mortal. ¿Acaso no basta que los robots se hacen de materiales con alma? ¿Es sólo el entero que tenga un alma? 

Mis padres Mormonas fundamentalistas (pero no polígamas) me enseñaron que cuando se creó la tierra, Dios les ordenó a sus hijos para inventar las tecnologías que querían en la vida mortal. Cada invención, incluyendo robots, no fue la realización única del inventor mortal. Por esta norma, robots deben tener los almas porque han creado espiritualmente. 

Se puede argumentar que las almas son el conjunto de un humano. Pero entonces tiene muchas madres enojadas que argumentarían que sus hijos malpartos y mortinatos tenían almas, aunque sus cuerpos son incompletos. El hecho de que son humanos implica tienen almas. Pero ¿piensa lo mismo de cada esperma humana que no consigue un huevo? ¿Qué pasa con el embrión que fue terminado? ¿Esa pequeña plántula humana tenga un alma? 

Si descalificaría cualquier cosa no es 100% humano, debe descalificar al mismo. Los científicos descubrieron que la mayoría de las células en nuestros cuerpos (no incluyen los bebes nuevos) no son humanas, pero son bacterias, hongos y nematodos. Somos "Humanos-bacterias híbridos".  

Opino que todo lo que puede sentir (incluye Wall-E) también tenga un alma. Unamuno le enseña al lector que las máquinas de Mecanópolis tienen almas porque lo augurarle peor. ¿Si no tengan almas, no sientan; cómo podría augurar? Tal vez robots tienen un tipo diferente de alma que lo que entendemos, pero ¿quienes somos nosotros para dictar? No somos dioses omniscientes. Brigham Young, al hablar de la vida extraterrestrita, habló sabiamente, <<We are called ignorant; so we are: but what of it? Are not all ignorant?>> (Journal of Discourses 13:271).

La verdad: El cuento de Wall-E/Eve me hizo llorar.

6: Para servir la humanidad... con mantequilla

<<… sooner or later we'll, all of us, be on the menu. All of us.>> (Michael Chambers, To Serve Man.)

El mundo es plano. Los animales son nuestros. Platón es una planeta. Los humanos son hijos de Dios. El universo es estático. Los humanos en la tierra son el centro del universo.  ¿Qué pasa si nos equivocamos? ¿Qué pasa si los animales merecen existir sin ser comido? ¿Qué pasa si Dios es un Kanamita? ¿Qué pasa si los seres humanos son mero ganado?  

Traducción: Sabe como pollo.

Miraba “The Twilight Zone” en los años 80 y 90. Me preguntaba sobre las Kanamitas en el "Plan de salvación". ¿Kanamitas irán al cielo? ¿Quemarán en el infierno porque comían los humanos? ¿Me quemará porque comía las vacas? ¿Es Dios un Kanamita? ¿Soy una comida? ((lágrimas)) 

Ya no como a mis vacas-amigas y todavía pregunto la naturaleza de Dios(es). Me enseñaron que era menor que mis hermanos porque (1)era mujer y (2)una hija de Satanás. Preguntó a dónde que me encajo en el “Plan”— ¿donde podría una bastarda de malvado, una mitad-diabla encontrar un papel en este plan para la humanidad? Como una niña, aceptó mi condenación predeterminada como un hecho cierto pero todavía intentó ser buena en caso de que el Dios celoso y macho (que me enseñaron) encontró un lugar para mí.  

Kanamitas no representan tecnología pero lo más importante es el mayor temor de la humanidad: que los seres humanos no son importantes. Si Dios es Kanamita y somos animales, ¿entonces dónde está nuestra salvación? La Kanamita piensen en la salvación del humano tan a menudo como los humanos piensan en la salvación de la vaca. Si fuera el caso, los seres humanos esperarían que las Kanamitas soliciten su salvación pero ¿podrían decir los mismos humanos han solicitado la salvación de sus propias comidas?

Religión detiene a los pobres de asesinar a los ricos (Napoleón). También mantiene la alimentación en la fuente. Vacas probablemente creen en un Dios de vaca y que el universo gira en torno a ellos. ¿Que puede verificar que los seres humanos no son igualmente incorrectos?  

Pesadilla: http://www.guardian.co.uk/science/2008/apr/02/medicalresearch.ethicsofscience

5: Bernarda la blanquisima

Tirana de todos los que la rodean. Es capaz de sentarse encima de tu corazón y ver cómo te mueres durante un año sin que se le cierre esa sonrisa fría que lleva en su maldita cara. (La casa de Bernarda Alba, Federico García Lorca, Aproximaciones 6a, p 339)

Bernarda (la fuerza del oso) Alba (muy blanca) preside su casa con un guante blanco y puño de hierro. Ella exige la obediencia incuestionable, la limpieza obsesiva y la orden impecable. Ella friega lejos de todo rastro de suciedad o imperfección y no puede ver sus defectos personales. Como mi propia madre y la interpretación de Joan Crawford en "Mommie Dearest" ella controla sus propias obsesiones en control de su familia. Bernarda violentamente quita cepillando el maquillaje que Angustias ha llevado para celebrar su meta de ser libre como una mujer casada. Asimismo Joan reacciona al juego “vano” de su hija Christina por cortar su pelo rubio que palidece la belleza madura de Joan.

Cuando leí esta obra y película, me recordé de mi madre quitó con violencia mi maquillaje juguetón y destruyó mi cabello hermoso... porque estaba admirando a mí mismo en el espejo. Que tienen en común estas madres es el trastorno narcisista de la personalidad y trastorno obsesivo compulsivo. Lamentablemente, puedo confirmar de mi propia experiencia, la presencia de los hijos puede empeorar estos trastornos mucho. La madre narcisista se niega a aceptar a que su hijo especialmente una hija no es perfecto porque creen que sus mismas sean perfectas. Adela y Christina ambos experimentan sexualmente en su desafío de sus madres así como sus padres ausentes. Bernarda y Joan mienten sobre estos incidentes y no admite la verdad. Bernarda insiste que Adela era una virgen cuando murió. Joan prefiere mantener la atención en la misma en lugar de su hija y dice que Christina fue expulsada de la escuela. Se encuentran demasiadas avergonzadas para admitir la verdad.

 

Estas madres son incapaces de ocultar su desdén de la desobediencia y algo que distraiga la atención lejos de ellas. Bernarda prospera de la satisfacción de manejar el poder matriarcal aunque pretenda preferir la tradición patriarcal. Joan emociona por afecto, publicidad y está furiosa que Christina no es “una fanática.” Tales mujeres no merecen hijos, pero dejarse en paz para destruirse en mi opinión. Si tienen algo o alguien alrededor de ellos, los destruirán si no los pueden controlar. 

4: Neruda y ver a Dios en un tomate

“Tiene luz propia, majestad benigna. Debemos, por desgracia, asesinarlo…” (Oda al tomate, Aproximaciones 6, p.229)

Neruda anima a sus lectores a buscar la belleza de las cosas diarias tales como el majestuoso tomate. Por lo general, las personas se aferran a cualquiera tradición o la contemporánea. Los tradicionales como la pequeña burguesía en la película "Chocolat" rechazan el recién llegado chocolatero (Vianne) como heraldo de la inmoralidad. Sus tradiciones dictan que las indulgencias como el chocolate no tienen cabida en su comunidad especialmente durante la temporada de Cuaresma. Creen que su carrera mundana es demasiada moderna de ser moral. Al mismo tiempo, contradictoriamente, la consideran a ella una esclava de sus propios instintos primarios, como la Eva malvados que cedió al pecado original.

Vianne cosecha la riqueza de la tierra y toma chocolate como un regalo y no pecado. Ella utiliza el chocolate para alimentar pobre el espíritu de una persona voluntaria. Ella prescribe el cacao en grano tostado al marido que ha olvidado cómo apreciar su esposa. Del mismo modo se da el chocolate picante a la anciana que es rica en recuerdos, pero se ha olvidado de cómo vivir. Estos esclavos de tradiciones castradoras no buscaron una de las más antiguas tradiciones: de la naturaleza, regalos de alimentos para la curación de la mente y el cuerpo.

Neruda nos enseña con este poema juguetón que podemos disfrutar de nuestro complejo mundo moderno sin abandonar la hermosa simplicidad de lo que nos recuerda a cómo ser un niño. Cristo nos enseñó a ser como niños, no sólo para la fe sino la humildad, confianza y alegría. Los niños son sin pretensiones, inocente, amable, y personifican la virtud divina que buscamos. Si revertimos de nuevo a nuestras virtudes infantiles, podemos encontrar la belleza majestuosa de un humilde tomate. Si somos capaces de ver a Dios en un tomate, sin duda podemos ver a Dios en nosotros mismos.

Liz Lemon Swindle: Let the Children Come