12: Papel Mojado

"No tendría sentido. Somos seres imaginarios con un talón imaginario entre las manos.Entonces se acercó, me dio un beso imaginario y yo sentí una reminiscencia de otra vida..." (Papel Mojado, Juan José Millás, p.140)

La conclusión absurda de Papel Mojado nos recuerda que la vida no siempre sigue los planes y puede ser corta, brutal, injusto y feo. Abraham Lincoln dijo que el hombre demostró su carácter verdadero cuando se le da poder. Los personajes de Papel Mojado parecen indefensos, controlado e insignificantes. Creo Millas escribió su libro de esta manera para inspirar al lector a evaluar su propio posición: ¿Es una protagonista, antagonista, o un detalle? Millas destina en escribir sobre los insignificantes, pero también le dejó una huella de su propio personaje en la novela.

“Which of us has not felt that the character we are reading in the printed page is more real than the person standing beside us?” Cornelia Funke

¿Qué hará una persona cuando se le da el poder? Millás escribe el mundo como un lugar de peones con funciones dictadas. Millas es el dios de este país y no les permite la libertad. Deben obedecer o que se bórrelas de las páginas. Abigail Van Buren dijo que el carácter se revela por la forma en que alguien trata a las personas que no pueden ayudarse o luchar contra él. ¿Si Millas tratan a sus personajes bien o si le mata algún y le guía al otro por una búsqueda a un callejón sin salida?

"You don't understand that this isn't a story to me, it's my life! I want to live!" Harold Crick, Stranger Than Fiction

Se puede argumentar que no importa y la gente en este libro no son reales. La misma sería racionalizar que no hay inmoralidad en matar a la gente en un sueño, ya que son las personas soñadas: ellos no son reales y no importan. Einstein nos enseñó que las personas que son descuidada en asuntos inconsecuentes no se puede confiar con asuntos importantes. La realidad de la existencia no tiene importancia tanto como sea la realidad del efecto. Si sueña o escriba acerca de matar a la gente, ¿cómo se puede moralizar a sí mismo como un no-asesino en la vida real? Nuestras acciones soñadas nos afectan emocionalmente y físicamente por lo que deben nos afectan mentalmente.

"Harold Crick isn't fictional. He isn't fictional, Penny. Every book I've ever written ends with someone dying; every one. Really nice people too. I wrote a book about the school teacher. I killed her the day before summer vacation. How cruel is that? And a civil engineer, Edward, the one I trapped with a heart attack in rush hour. I killed him. I killed! Penny, I killed them all." Karen Eiffel, Stranger Than Fiction

Millas escribió esta obra para que el lector se re-evaluará a sí misma, pero sugiero que Millás debe re-evaluará a sí mismo también. Su libro, como los sueños y el imaginario, no es una sombra sino en sí mismo su carácter personal.

11: La Invencion de Morel

"...dar perpetua realidad a mi fantasía sentimental. Creerme superior y la convicción de que es más fácil enamorar a una mujer que fabricar cielos, me aconsejaron obrar espontáneamente. Las esperanzas de enamorarla han quedado lejos; ya no tengo su confiada amistad; ya no tengo el sostén, el ánimo para encarar la vida. (Adolfo Bioy Casares, La invención de Morel, p. 145)

Los humanos quieren imitar a Dios. "Mono ve, mono hace." La mejor manera que encontraron es por control. Quieren controlar a sí mismos, sus entornos, e incluso a otras personas. Aún si presentan sus voluntad a Dios, quieren sentir guiado no controlada. La historia mormona de la "Guerra en el Cielo" demuestra que todas personas que vivían en la Tierra votaron para tener el autocontrol en vez de ser controlado. Desde Caín mató a Abellos humanos trataron de controlar los otros por cualquier método necesario.

Tus palabras tienen poder. Usalas sabiamente.

Morel quiere controlar la muerte y el amor. No puede forzar a Faustine amarle pero sí la puede atrapar en una prisión eterna con él. El fugitivo quiere la libertad de controlar su propia vida y de amar Faustine pero ella es un fantasma. ¿Puede amar a un fantasma, especialmente alguna que no le puede amar a él? Faustine quiere la libertad de Morel y la isla prisión. Ella está condenada a pasar por siempre en la esclavitud.

"Estar en una isla habitada por fantasmas artificiales era la más insoportable de las pesadillas; estar enamorado de una de esas imágenes era peor que estar enamorado de un fantasma (tal vez siempre hemos querido que la persona amada tenga una existencia de fantasma)." (p. 152) 

Dr. Frankenstein quiere imitar a Dios por medio de crear un monstruo vive desde los muertos. El monstruo quiere ser libre de la esclavitud de su cuerpo horrible. Quiere los amigos y sentirse en control de su propia vida. Al doctor crea una esposa para el monstruo porque Pretorius tiene su propia esposa Elizabeth de rescate. Elizabeth gana su libertad por la esclavitud de una chica viva en un cuerpo muerto. El monstruo intenta hacerse amigo de su esposa, pero incluso ella le repugna por él. Ella quiere liberarse de ese monstruo aterrador.

El monstruo de Frankenstein toma su libertad a través regresar a la tumba con su esposa. Dice que ellos pertenecen muertos llora una lágrima, y destruye el laboratorio donde nacieron. Faustine no puede ser libre en la muerte, porque ella es un cautivo en la máquina de Morel. El fugitivo encontrará la libertad en su muerte, pero sin Faustine.

10: City of Robots: En el metro, una tierra serena, una luna de cristal...

“the boundary of this underground world was that of the universe, and it was impossible to glimpse its limits” and “reality will always be inferior to [imitation]” (Umberto Eco, City of Robots, Travels in Hyper Reality 45-46).

Mi libro favorito de la niñez.

Cuando era niño yo esperaba que hubiera rescatado por mi familia actual y los falsos no me hieran. Entiendo la atracción del sonar, que no estaríamos limitados a las leyes de realidad. También sé la incapacidad para distinguir entre el sueño y la realidad debido a mi dolencia.  

Admito que a veces quería pasar el día en una realidad más fácil donde yo tengo una historia y familia diferente. Porque veía que mi tío fue consumido por la misma enfermedad y murió prematuramente, yo lucho para vivir con lucidez y no permitir esta dolencia mortal corroer mi alma. Me preocupan las personas que dan la sobriedad emocional por descontado sin darse cuenta el riesgo de ser arrastrado en el vientre de la bestia. Umberto Eco reconozca las amenazas en forma de "pueblos fantasmas" sintéticos como Disneyland.

Él hace "el bajo tierra" parecer romántico pero es una eternidad de no vivir.

Los medios de entretenimiento nos inducen con la teatralidad de ensueño y “faked nature [that] corresponds much more to our daydream demands" (44). Anhelamos estas drogas de la respuestas emocionales como los adictos hasta nuestro límite química excede nuestra billetera. Entregamos nuestra libertad a cambio de la esclavitud pasiva con los estímulos deliciosos. Los sobrevivientes de abuso y trata saben mejor que "volar alto en tarta de manzana" le ayudan a durar la horas sombrías. Muchas personas tarden en defenderse si estarían desequilibradas suficientes a favor de sus deseos.

Todos tenemos una droga preferida o “danza mágica”.  

El peligro de vivir en la ciudad de robots o sueños es que cuando escoge el mundo de ensueño sobre la realidad además deje de vivir en cambio a la existencia estancada. Estos purgatorios no nos ofrecen el dolor y la alegría auténtica pero la satisfacción sintética y temporal. Sacrificamos nuestras vidas a ser como el fugitivo que “no [está] muerto: [está] enamorado” con una fantasma de imposibilidad que no nos ama (Casares, La invención de Morel, 144). Nos convertimos en irreconocibles como la Señora de basura  en el Laberinto cuyo amor no correspondido le impide vivir. 

Una vida tragada por el sueño “mientras el mundo se cae.” 

9: La noche boca arriba: Vivir entre los mundos

“Alcanzó a cerrar otra vez los párpados, aunque ahora sabía que no iba a despertarse, que estaba despierto…” (La noche boca arriba, Julio Cortázar, Aproximaciones 6a, p 67.)

¿Cómo puede saber si está despierto o dormido? ¿Se importa? Algunas personas dicen que es importante porque se comportan en la manera diferente en sus sueños lúcidos que se comportan en la vida actual. Los sueños son su santuario para escapar de los requisitos de la religión y la sociedad. Pero si sueñas de adulterio o asesinato, ¿cómo puede decir que no haría en la vida actual si quite el estigma? Psicólogos han afirmado que sueños revelan nuestra verdadera naturaleza. Es válido hasta el punto que no toda situaciones son blancas y negras. Puede soñar que haces algo horrible y despierto llorando. Le siente culpable, sin darse cuenta de que este sueño era una lección sobre cómo reacciona usted a una situación.

Tiene un capítulo profundo acerca de "La moralidad de los sueños." Le hará repensar los videojuegos que juega. Lea con cuidado o se sentirá muy culpable sobre todo que ha hecho.

El motociclista Moteca en esta historia no puede decir cuando él esta sonando   y cambia entre la época Azteca en México o hoy en Argentina. El poeta Zhuangzi soñó que fue una mariposa o fuera una mariposa que soñó que fue un hombre. Él también no podría distinguir entre la realidad y el sueño. Los dos son correctos. El hombre de Moteca es también un motociclista. Él, como toda la gente, existe en el lugar entre las etapas del sueño. Con la perspectiva SUD/LDS, el ser verdadero existió como energía pura al principio, fue formado en un alma, vivió en el cielo, ahora vive en la tierra y vivirá alguna vez.

"Tuve un sueño que era mariposa. No tenía ninguna idea que fue ChuangTzu. Al sabio, toda la vida es una y única  Toda la vida es simplemente lo que es."

Nuestros sueños representan una extensión de los estados pasado, presente y futuro de nosotros. Nuestros sueños dormidos, despierto y entre (cyber-realidad) forman parte de la vida real y nos moldean. Mucha gente pretende vivir en el mundo real, porque ellos pasan más tiempo en esta realidad. ¿Pero si dormiría más de lo que despierta, es todavía el caso? No se importa. Todo lo que hacer afecta a quienes somos, despiertos o dormidos.